نشر شدت

• بزرگترین بخشِ اندیشه ی خودآگاه را می باید در شمارِ کردوکارِ غریزی نهاد، از جمله اندیشه ی فیلسوفانه را.
• در این باب می باید از نو نظر کرد، همچنانکه در بابِ وراثت و «فطرت» نیز از نو نظر کرده ایم.
• همچنانکه عملِ زایمان در کار و جریانِ وراثت کمترین نقشی ندارد، «خود آگاه بودن» میز به هیچ وجه ضدِ آنچه غریزی است، نیست: بیشترین اندیشه های آگاهانه ی فیلسوف را غرایزِ او نهانی هدایت می کنند و به راه های معین می کشانند.
• همچنین در پسِ تمامیِ منطق و حکومتِ مطلقِ ظاهریِ آن بر جنبش [اندیشه]، ارزشگذاری ها ایستاده است.
• و یا روشنتر بگویم، نیازهای فیزیولوژیک برای نگه داشتِ نوعی خاص از زندگی.
• مثلا اینکه معین ارزشی بیشتر از نامعین دارد و نمود ارزشی کمتر از حقیقت: چنین ارزشگذاری هایی با همه ی اهمیتی که از جهتِ سامان بخشی [جهان] برای ما دارند، چه بسا جز ارزیابی هایی ظاهربینانه نباشند، یعنی نوعی بلاهت.

فراسوی نیک و بد - فریدریش نیچه - ترجمه: داریوش آشوری