نشر شدت

• برگسون در مقابلِ مکانیسم، حرکت را غیرقابل‌تقسیم، مداوم، زمانمند و کیفی دانسته و کلِ حرکت‌ها را امری مطلق قلمداد می‌کند و وجودِ حرکت را تنها منوط به آن می‌داند که چیزی به طول بینجامد (مدید شود)، تغییر کند و تغییرشکل دهد.
• لذا در حالیکه مکانیسم تنها درباره‌ی حرکت‌های نسبی درونِ فضا سخن می‌گوید، فلسفه به حرکتِ مطلقی که در بطنِ چیزها خلق می‌شود، دست پیدا می‌کند.
• درنتیجه جایگاه و تعریفِ حرکت و ادراک دچار دگرگونی می‌شود.
• چرا که در بی‌وقفگیِ تغییر در جهان و در چیزها، ادراکِ طبیعی نقطه‌ی آغازینِ مشخصی نخواهد داشت و بیشتر مستلزمِ استنباط شدن است.
• اما دلیلِ ادراک شدن تصاویرِ ثابت و نظرگاه‌های آنی و لحظه‌ای چیست؟
• در جواب باید گفت که در واقع این «ادراکی طبیعی و یا سینماتوگرافیک» (براساس رویکردِ دلوز) است که باید «استنباط» (براساس رویکردِ برگسون) شود.

از کتاب دلوز، فلسفه و سینما